漢學家王安國教授(Jeffrey Riegel) 以研究先秦文獻著稱，本書收錄王教授自上世紀70年代到2010年間最具代表性的論文，全書共五部分，第一、二部分內容涵蓋《詩經》、《孟子》、《墨子》、《論語》、《呂氏春秋》等哲學思想研究。第三部分收錄他對戰國神靈「句芒」、「蓐收」的考察，以及對古代中國鬼神和箭靶巫術的分析。第四部分以出土文獻如郭店楚簡比對《禮記》文本，以《史記》和《世本》探索孺子與魏氏家族世系，並考察清代學者對哲學文獻的重構和《易經》的爻辭。第五部分從考古學角度論述秦代歷史與文獻，包括秦始皇及其陵墓，以及秦國崛起的原因。書末的王安國教授訪談錄及著作目錄，是漢語讀者認識作者求學與治學的重要文獻，值得細讀。

一位在中国生活逾六十载的美国传教士对中国人、中国文化、中国前景的深刻思考…… 本书详尽地论述了从中国科学技术、文学、哲学、教育到中国历史的一系列不同的题目，是作者原创性研究的成果。书中所引用的材料完全取自中文典籍。 本书有关古代中国的国际法和外交的内容是作者独自发现的一个研究领域;书中的许多预言，如中国即将崛起，中美关系将变得越来越紧密和重要，中国历史、语言和文学将进入西方名牌大学的课程表，等等，都被证明是正确的；作者在书中对中国应试教育的批判，以及对素质教育和创新观念的提倡等，都远远走在了时代的前面。 在本书英文原著中，作者引用了大量的中文典籍，但并未提供确切出处，为此，这中文本的译者为查找原文可谓历尽艰辛，以数年时间遍查档案及典籍，反复核证数据，确保了本书的学术价值。本中译本以译文准确、流畅见长,是研究汉学不可多得的参考文献。

《中國學研究法》是武內義雄先生學術圓融之後的著作，敘述自身的學問方法，明確的顯示繼承清朝考證學之京都中國學方法論的核心所在。既說明文字學和目錄學是中國學研究法的基礎，也強調輯佚、校讐和整理是中國學的共通研究法。武內義雄先生強調文字學不是文字語源的研究而是經典訓詁的根底。目錄學則是選別中國文獻的重要依據。輯佚、校讐和整理是中國學研究者的使命。文獻蒐集校勘之後，要綜合性的整理文獻成立的先後關係，就需要洞察文獻的歷史背景。但是歷史記載要皆傳統的通說，要判別傳統解釋的正誤，避免獨斷，則有確立客觀標準的必要。武內義雄先生既適用於文獻批判，也應用於思想背景的歷史考察，而建構中國思想史學。

《中國學研究法》是武內義雄先生學術圓融之後的著作，敘述自身的學問方法，明確的顯示繼承清朝考證學之京都中國學方法論的核心所在。既說明文字學和目錄學是中國學研究法的基礎，也強調輯佚、校讐和整理是中國學的共通研究法。武內義雄先生強調文字學不是文字語源的研究而是經典訓詁的根底。目錄學則是選別中國文獻的重要依據。輯佚、校讐和整理是中國學研究者的使命。文獻蒐集校勘之後，要綜合性的整理文獻成立的先後關係，就需要洞察文獻的歷史背景。但是歷史記載要皆傳統的通說，要判別傳統解釋的正誤，避免獨斷，則有確立客觀標準的必要。武內義雄先生既適用於文獻批判，也應用於思想背景的歷史考察，而建構中國思想史學。

十九世紀初葉出現了一代怪傑叔本華。他以卓越的語文才華和深刻的洞察力，用平易近人的筆法，條理井然的向我們道破人生的真相，揭開宇宙之謎。他的文章充滿智慧和雋語，讀來令人不忍釋手，哲學著作能如此引人入勝，當推叔本華首開其例。近代大思想家、文學家如尼采、齊克思、華格納、托瑪斯、曼等，都是受了叔本華的影響。本書收叔本華論文凡十一篇，如：論女人、性愛的形上學、關於思想、論天才、觀相論、關於瘋狂、生存空虛說、論自殺、讀書與書籍、文學的美學等，篇篇立論精闢，奇人奇語，令人拍案叫絕。

本書聚焦於饒宗頤教授在新加坡大學任職的五年光陰，追蹤他關於南洋的學術開拓，勾勒他與南洋學術文化界的互動，挖掘被淹沒掩蓋的歷史細節，感觸他外冷內熱的心理歷程，評說他與新加坡以及香港的不解之緣。

本書聚焦於饒宗頤教授在新加坡大學任職的五年光陰，追蹤他關於南洋的學術開拓，勾勒他與南洋學術文化界的互動，挖掘被淹沒掩蓋的歷史細節，感觸他外冷內熱的心理歷程，評說他與新加坡以及香港的不解之緣。

本書收錄中央研究院第三屆國際漢學會議歷史組中兩個分組的論文，一為「性別史」，一為「生命醫療史」。全書共收有論文八篇，除李貞德的文章跨越兩個領域之外，其他七篇中有三篇（鄭培凱、Susan Mann、林維紅）屬性別史，四篇（Paul U. Unschuld、梁其姿、鄭金生、真柳誠）為醫療史。這些文章一方面檢討了以往研究的成就與侷限，另一方面也發表了新的研究成果。

本書收錄中央研究院第三屆國際漢學會議歷史組中兩個分組的論文，一為「性別史」，一為「生命醫療史」。全書共收有論文八篇，除李貞德的文章跨越兩個領域之外，其他七篇中有三篇（鄭培凱、Susan Mann、林維紅）屬性別史，四篇（Paul U. Unschuld、梁其姿、鄭金生、真柳誠）為醫療史。這些文章一方面檢討了以往研究的成就與侷限，另一方面也發表了新的研究成果。

法制史 一、中國法制史之名稱與研究範圍 二、唐代律令制度與盛唐政治 三、Sung Criminal Justice and the Modern Implication of Chinese Legal Tradition the Case of A Yun (1068-69) revisited 四、民國初期的民事審判與民間習慣：以大理院裁判史料為中心的考察 禮俗史 一、中國禮俗史研究的一些問題 二、中國古代郊祀禮的再思索：西漢成帝時的郊祀禮 三、The Interaction bewteen Popular Religion and Shusbu Culcure in the Dunhuang Manuscripts 四、嫁娶宜忌：選擇術中的「亥不行嫁」與「陰陽不將」考辨